弘法度人很积极，但念经不精进，对修行有何不良后果
问：在同修中有这样一些师兄，平时弘法度人做功德都很积极，但念经总是不精进。请师父慈悲开示，这是由哪方面的业障导致？这种情况长期持续下去，对修行有怎样的不良后果？应该如何克制？
答：很简单，念经是加强自己佛学的基本意识和筑造慈悲的根基的。一个人修小乘佛法，就是把自己学佛的基础把握好；学大乘佛法，就是走出去度人。很多人自己不念经，出去度人，我问你，自己根基不是太扎实，能度得到几个人？脾气出来了，性格不好了……很多人自己念经念得很好，度人的效果一定比不念经的人要好；你拼命地去度别人，行大乘佛法之事，但是你的基础不好，就相当于一幢房子根基不好，你拼命地造得高，最后这个大厦会倒下来的。所以一边要坚固自己佛学的根基，好好地自修，好好地加强自己的基本佛法本性意识的筑造和修养，另外再去救度众生，这样才算完美。
业障比例与生大病的关系
问：一般人的业障比例达到多少才会生大病？为什么有些人的业障比例达到80%左右也不会生病，而有些人可能低很多就生大病呢？
答：很简单，因为这个人虽然业障很重，但是他没有到劫；有的人业障很轻，但是他到劫了。就相当于有一堆火药，没有点火，它就不会爆炸，但是火药还是这么多，黑的；有的人火药很少，一点就爆炸了。
拜师后还有很重的瞋恨心，莲花是否会掉下来
问：如果已经拜师，而且修到一定程度，但对某件事或者某个人还是有很重的瞋恨心，会不会影响到莲花？该如何化解瞋恨心？
答：作为一个学佛人，首先要放下。你已经学菩萨了，都知道因果，就不要再去恨了。因为恨，对方没感觉，自己把自己气了个半死，所以不要去恨。怎么样来改变呢？最好的方法就是自己要放下。怎么放下呢？就是要让自己慢慢地变得包容、慈悲、为人家想。如果轻的（瞋恨），不会影响莲花；如果经常瞋恨，一直放不下，恨得越来越厉害，那么莲花就掉下来了。
同修间因意见不合导致分歧，应如何化解
问：如果在同修中因意见不同而导致分歧，甚至使其分裂，两方认为只要能度到人就好了，可以不惜一切方法。这样的想法是否如理如法？请问，是否争执不下的两方都在造业？面对这样的情况，该如何化解以达到弟子间的团结？
答：举个简单例子，一个老人家在马路上走，有两个人同时都想去搀扶他。最后，一个人跑过去拉住老人家的手：“我来搀你。”另一个人跑过来，拉住老人家的腿：“我来把你背过去。”最后这个老人家倒下来了。你说这两个人做好事，最后结果怎么样？不是很圆满。所以你救你的，我救我的，大家一起救，不要去相互有仇恨，然后慢慢地化解心中的烦恼。能够救人，能够和蔼地救人、圆融地救人，自己走自己的路，路就在你的脚下。
心情不好或生病时是否适合度人，如何化解
问：有时候在共修或者度人时，突然身体不舒服，甚至生病，记得师父讲过是因为同修能量不足，但会不会也因为同修修得不够好，业障太重？这样的情况是否还适合去度人？该如何化解？
答：每一个人都知道，今天去上班，如果感觉身体不是太好，当然可以请假。“我今天要去度人，觉得浑身无力，就想发脾气。”那你去度什么人啊？度人要心态好，要开心，对不对？你知道日本餐馆怎么训练的？他们每一天餐馆开门之前就叫店长在那里讲半个小时，不停地讲，讲的时候就看每一个人的表情，如果你“是！是！”好像很认真，好，到前面去上班；一看这个人讲到后来不耐烦了，好，到后面去洗碗。你自己的心情自己要知道，你今天想发脾气，就不要去度人，你度了人跟人家吵起来，就把人家的慧命断掉了；你今天法喜充满，跟别人讲“好好学佛，天天向上”，他马上愿意接受。
问：那同修的功课该在哪方面加强呢？
答：如果今天心情不好，多念心经；如果今天觉得身体很累，没有力量，就念大悲咒；如果今天觉得什么都不好，就待在家里。
愿力越大，业障消得越多
问：是否发心越大，越能帮助我们清除身上的业障？
答：是啊。愿力越大，业障去得越多。所以很多人马上要死了，知道什么方法最快吗？许大愿，其他没办法。这条命肯定没了，要被阎王老爷带走、勾走了，黑白无常来了，唯一的——先许大愿。
行力不够是因为愿力不够
问：请问师父，信、愿、行，有时我们发出愿力来，但是感觉自己的行力不够，不能与愿力相应。行动力不够是什么原因引起的？该如何增强自己的行力呢？
答：行力不够，就是愿力不够。举个简单例子，今天在医院里医生说：“你只有这个办法，否则就要死了。”你看你有没有行动力？你今天说一定要让你的孩子怎么样怎么样，你天天早上3点钟就起来，为孩子做饭，让孩子做功课。这个行动力怎么来的？根据你的愿力来的。你的愿力不够，你当然没行动力；如果你的愿力够了，你的行动力就来了。你心中有一个愿力，愿力越强，行动力越强。
为何安静念经时脑海里会出现很多人物形象
问：我们都知道，在念经的时候应该专心致志，但是在安静念经的时候，脑子里会出现很多人物形象画面。请师父开示，为什么会出现不认识的人物形象？是不是很多都是我们八识田中的画面？有没有一些是要经者呢？有没有一些是想象出来的呢？如何判断？
答：请记住一句话：都是缘分。比方说你跪在菩萨面前，突然脑子里出现各种各样人的头像，不是前世就是今世的，就是在你八识田中的。只有当一个人沉淀的时候，才能看到这些东西。举个简单例子，一杯白水，刚刚倒好水的时候，你看不见它有沙子，只有沉淀的时候，你才看见它的沙子，对不对？只有你坐下来念经，你心很静的时候，那些沙子——过去的业障，那些人——那些过去你的好朋友或者谁，就会慢慢地蹿出来让你看见了。全部都是你八识田中、在你意识中存在的东西，只不过有的你认识，有的不认识。我们有时候跟人交朋友也是的，一看他，“我就很喜欢你，我就很喜欢跟你在一起”，那么就是上辈子大家有缘分；如果一看见就很讨厌，“我就是不喜欢你”，那么上辈子你肯定和他有冤结。你是第一次看见他，怎么会对他有爱或有恨呢？那就是上辈子的缘分，是你储存在八识田中——阿赖耶识中的东西。
菩萨的光芒能否帮助我们消业
问：师父，您在第一天的开光开示中说“带来了菩萨的光芒”，我们都深刻感受到观世音菩萨和诸佛菩萨慈悲光芒的加持力。请问师父，是不是菩萨的这种光芒能够瞬间帮助我们消掉身上的很多业障呢？
答：那当然了。你不要说菩萨的光芒，就是一般地……举个简单例子，今天很多人来的时候，一开始坐在那里不开心，你看师父的语言布施给人带来的一种感染力，就是师父能够给大家带来的感染力，很多人马上笑逐颜开，现在开心啊。那不叫光芒吗？只不过这个“光”少一点，这个“芒”低一点。
面对不修心的家人，有隔阂时能否用慈悲的光芒化解怨恨
问：师父还曾经开示说：慈悲的光芒胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨和隔阂顿时消失在无形的世界当中。请问师父，我们在日常生活中，面对不修心的家人或朋友有隔阂时，如果我们一念慈悲生起，是否也能带来这种慈悲的光芒，化解彼此的怨恨与隔阂呢？
答：你做得到吗？老婆骂你的时候，你冲着老婆看着，不要顶嘴，不要讲话，默默地深情地看着她：“老婆真可怜，她辛苦了，她要发泄，身体又不好。”老婆如果是一个有修为的人，一看，能接受你慈悲的光了，马上就说：“好了，算了算了，做事吧，做事吧。”一个不修行的老婆，如果你这么对着她看，你知道她会说什么吗？“看什么看？！”要记住了，要一起修才能好，夫妻双修是个宝。
在佛台前意念中想到小房子的数量，是否要按照这个数字许愿
问：我们许愿为家人念小房子时，本来想说“一拨21张”，但是跪在佛台前时，突然在脑子里冒出“580”的数字或者其他的数字。请问，同修是否应该按照这个数字许愿？想出数字的时候，和在不在佛台前有没有关系？
答：如果你在念经，你许21张，在磕头的时候，突然之间500多张出来了，实际上真的有可能的。比方说灵性觉得21张太少了，在你还没有求菩萨之前，他先到你脑子里跟你讲他要那么多，这是真的有的。还有的是护法神跟你说：“你这个案子要结掉的话，可能要500多张。”你知道了这个数字之后，就求观世音菩萨慈悲：“我先开始念21张，我一共要念580张给他，我21张一拨、21张一拨这么念。”不就好了吗？
抓紧时间念经不愿和别人多说话，是傲慢吗？如何圆融对待
问：同修话很少，觉得念经的时间太宝贵了，不愿意和那些话很多的人搭讪，这样往往会让那些话多的人觉得他傲慢。请问师父，如何圆融地处理这个问题？
答：你到庙里去看，为什么很多法师、和尚在那里念经，你和他讲话他不理你的，他知道他念经时间宝贵。有些人根本还没入门，去和法师讲很多，就变成骚扰法师了。就像我们学佛人一样，很多人嘴巴里不停地念，很多人就不停地跟你讲，你说你会回答他吗？他不知道。所以要记住，也不算是傲慢，你可以用一个方法：在念经的时候他跟你讲话，你只能打手势告诉他：“我在念经”。
佛台设在孩子房间，上香时孩子在睡觉，是否有影响
问：因为先生没信佛，有阻碍，佛台设在孩子房间里，佛友每天上香起得早，但孩子们都在睡觉。这样对孩子和上香的人有没有影响？睡觉的人会不会因此背业？
答：应该没有关系的，孩子很干净的，所以叫童男子。都没问题的。小男孩没有发育之前都没问题的，很干净。小女孩呢也没问题，都属于干净的。
参加七次法会，是否等于天上、人间重返了七次
问：记得师父开示，如果要成为大菩萨，人间、天上要重返七次。有的师兄表示，参加法会的时候犹如在天上一样，法会结束后又回到了人间。请问，如果参加了七次法会，是不是等于天上、人间重返了七次？
答：非常美好的愿望。很多人参加法会真的很开心，像在天上一样。问题是“像在天上一样”，“像”，听得懂吗？我指的要成菩萨或者要成佛的话，是真的要下来七次，真的要下来度人的，不是这么简单的。但是如果你能七次出来参加法会，来度众生，对别人好，你想想看，你的功德大不大？你能不能改变自己？你是不是境界会像菩萨一样？那当然了，你也是功德无量。
发表于 2020-12-8 20:47:47
