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恒常学佛是根- 第57集（下）
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有时候接电话，很多佛友经常问师父“这个世界上什么最强？”人总是感觉到有一种最强的东西，可以打败世界上最弱的东西。记住了，因果报应最强，因为因果报应丝毫不爽；慈悲喜舍最大，因为我们一生中离不开慈悲喜舍。
我们人生犯的错误，只能等着因果报应。
世界上什么最强？强中自有强中手。大家说“钢铁最强”，但是烈火可以熔化它；又有人说“大火最强”，但是用水就可以把它熄灭；也有的人说“太阳最强”，但是云照样可以把它遮住；暴风最强，高山可以抵挡它；高山最强，登山者也可以把它征服。最后别人说“死亡那是逃不过的，那是最强的，因为没人逃得过死亡吧”，但是学佛修心的人，心灵永远不会死亡，我们会寻找新的生命。
学佛人最强的是毅力，很多佛友学到后来坚持不下去了，他就没有像金刚般若般的毅力。
为什么会有人退转？因为他没有恒心，没有信心。
学佛的人要找寻到一条解脱之道，所以我们不怕生死，有坚强的愿力，我们会越过困难，克服烦恼，走向未来。
有正知正见的人心中有佛，知道什么是对的，他坚强地走下去；有正见的人，他会知道是非善恶，懂因果，懂报应。
人应该懂得好坏利弊，别人对你这么好，你为什么反而去伤害他？听起来是那么自然，但是现实生活中恰恰有太多的人，你越对他好，他越欺负你，这就是人心的贪念所致，这就是人心的欲望所致。
因为你对他好了，他有更多的欲望出来，所以他就要欺负你。
所以有时候你不理他，他反而收敛了，这就是他不懂得正和邪，他在迷惑中。
别人对你这么善良，对你这么好，你觉得是应该的，这就会误入歧途。
有智慧的人是最强的，
如果一个人有智慧，他就会解决烦恼，所以智慧是生命中的无价之宝。
今天师父在跟几个佛友开示的时候，曾经讲到人的无价之宝，在生命中还有一个非常重要的，那是经常要有惭愧心。
如果一个人拥有惭愧心，觉得自己做得还不够，还不够孝顺，还不够对别人好，还觉得自己对父母亲不够，对别人不够，对自己的师长、对社会还不够，那说明他有惭愧心，他才能拥有精进心。
为什么有很多人不能精进？因为他没有惭愧心，他觉得全世界的人都是欠他的，而他给别人带来了更多。
要懂得仁义道德，能够分辨是非的人就能做出理性的判断。
一个慈悲的人，他就能够降伏一切，因为他知道这个世界没谁欠他的，他也不欠谁的，这一切都是充满着慈悲，拥有着智慧。
帮助别人，别人帮助你不是应该的，是别人的慈悲心。
当你拥有这些正确的意念的时候，你就会克服自己内心中的邪念，当你受到别人欺负的时候，有冤结的时候，你会拥有心中的慈悲去化解它。
永远要体谅别人，永远要懂得这个世界上真正最大、最强是什么，我们学佛人要懂得，真正最大、最强的就是慈悲喜舍，因为因果报应最强，只有慈悲喜舍，才不会动到你的因果报应。
“来去自由，无滞无碍……应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性”，这句话是《六祖坛经》中的，讲的是一颗心。
心中要有佛，心中有佛的人，心可以自由自在。
因为不伤害别人，你才能自由自在，就像驾着车在马路上，如果不伤害其他汽车和行人，当然就是自由自在地在开车。
“无滞无碍”，没有任何可以阻挡你的。
一个有正能量心态的人，他“应用随作”，就是他应起来、用起来的时候，随心所作。
“应语随答”，就是应别人的语言就可以答辩，跟别人回答。
“普见化身”，就是心到处都是菩萨的化身。
“不离自性，即得自在神通”，只要拥有了内心的佛性、本性，就拥有了自在神通，就是自由。
一个有良心的人，到哪里都不会受到别人的攻击；一个拥有智慧的人，到哪里都自由自在。
“游戏三昧”，游戏神通佛，游戏，虚实相半，就是度一个人的时候要虚实相半。
有时候，用一句幽默的话去启发他，就像济公活佛在人间普度众生的时候，他内心平静，排除杂念，又用“游戏人间”的态度对待一切苦难众生，因为他把这个世界看成虚幻的，只是在人间走一遭，只是在人间看破了红尘，知道这是一个虚幻的世界，“三昧”就代表着他这种智慧的心态。
所以“游戏三昧”就是虚实相半。
“是名见性”，你在这个世界能够把它一切看成虚幻的，就是见到了自己真实如来本性。
佛经上讲心之非、痴、乱（“痴”就是愚痴的痴，“乱”就是心很乱，“非”就是有是非），都是认为五蕴为恒常的自我。
也就是告诉大家，因为你有自我感觉，你才会良好。有的人自我感觉良好，别人说什么话他都不听，因为他拥有了是非和愚痴的心。
所以当一个人不听别人的话，他就进入了愚痴状态；而且他认为五蕴为恒常的自我，也就是他认为他的观点、意念都是永久的，永远正确的（“恒常”就是认为是长久的）。
就像我们很多做父母亲的，看别人邻居家的孩子怎么样也不会好的，等到人家孩子长大了，有出息了，“那是偶然的”，因为他不认为他会改好。这种自我的结果，其实是真实自性的一种虚幻的表现。
无非、无痴、无乱，真实的心要没有是非，没有愚痴，心要不乱。但是因为认为恒常的自我在，用个人的一种意念控制着八识田，才会对别人产生各种各样的意见。
所以我们要解脱烦恼，就要超越生死，就是应该懂得怎么样体认自性。
你自己要有体会，你要认真地去体会、去认识自己的本性，叫“体认自性”。
你要懂得自己本性内心那种善良、那种菩萨的智慧和慈悲，如果用这些来生活，就不会再进入“非、痴、乱”的认为自己恒常的自我当中。
简单地讲，一个人不执著某一件事情，就不会进入恒常的自我；一个人善于改变自己的观点，听正能量，就会改变那些恒常的自我观点。
解脱就是通过理解别人，自我去发觉内心善良的本性，通过别人的帮助和自我对佛性的理解，来改变观念，来改变，不要染著、执著于这个世界上的一切事情。
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发表于 2022-1-11 05:46:57