戒律对于学佛人的重要性
问：有一句话说“己不正，焉能正人”，所以每一次弘法度人时，弟子都在时时刻刻提醒自己，真正能度化有缘众生的并不是我们的佛学理论知识，更不是我们的身份让人信服，而是一颗想解脱众生苦难的慈悲心，再加上自己的端庄言行、严守戒律的行为，方能在广度天下有缘的同时，也以自身的言行举止庄严着佛法这片净土。恳请师父开示，戒律对于一个弘法人的重要性。
答：佛陀在涅槃之时，非常感叹，他所有的弟子跪在那里说：“佛陀，您走了之后我们怎么办呢？”佛陀就跟他们说：“以戒为本。”记住了，学佛人的戒律是非常重要的，如果没有戒律，这个人根本学不好佛。就像一个人在家里，一定要懂得尊重别人，他才能得到别人的尊重。戒律就像马路上的红绿灯，红灯你必须要停，如果穿过去，就会被人撞成残废。所以，学佛人如果不遵守纪律、不遵守戒律，他一定会犯错，一定会走入魔道。
如何真正生起忏悔心
问：新年期间，观世音菩萨慈悲，给我们可以连续好多天念礼佛大忏悔文消业障的机会，我们就使劲地针对做错的事情念经忏悔，但是由于境界不高，导致有些事情明知道自己做错了，却无法真心地生起忏悔心，而是怕受业报而忏悔，这样念出的礼佛大忏悔文有效果吗？请问如何能够真正地生起忏悔心？
答：实际上，忏悔有理忏，有事忏，有内忏，有外忏。“外忏”是什么？就是能够把自己所有做的事情回忆一下，“我做错什么了”，对这件事情的忏悔；还有一种叫“内忏”，“我深深地感觉到这件事情，我伤心、我难过，我已经做错了”，那是一种对内的自责感。对事情要有一种觉悟，能够看穿，做错事情承认；对内要有一种真正身心的内忏。内忏和外忏加在一起，才能真正做到忏悔。这个就是回答你的问题：只要用心去忏悔某一件事情，不管是用什么想法来做，都能忏悔你的恶缘和错误。
能否用功德替代小房子来减少债务
问：很多同修最近为了筹备法会，又忙着去街市上弘法，小房子就少念很多，但是功德相对多了。请问师父，我们能否将功德转给要经者或者某一个亡人，帮助我们减少一些债务？
答：你这个就等于等价交换了，度多少人算多少张小房子。记住了：功德是功德，自己做的功德归自己做的功德；念经，你自己做一些功课，这是自修、自存的功德。在度人的时候，这种功德你要转换，我曾经讲过，你要求观世音菩萨保佑：“观世音菩萨保佑我，我把这次几日到几日做的功德转给某某某（秘书处注：此处指转功德给在世人求事情，不是转给要经者或亡人，师父曾明确开示不能转功德给要经者或亡人），化解某某某的事情。”这样是可以的。但是不能说：“我今天救了多少众生、度了多少人，我可以最近一段时间不念经、不烧小房子……”你说可以吗？
在人间就要好好修
问：师父说天上也在修心灵法门。请问师父，怎样发愿能够以后到天上继续修心灵法门？
答：她的意思就是“人间不好好修，我以后到天上去修”。人间不好好修，你上得去吗？人间就要学会好好修，以后到天上更多地修。到了天上修，是在天界也在修，而不是超脱六道之后的四圣道里修。
可否发愿一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生
问：师父说过，菩萨到人间都有可能退转。我们可否发愿：一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生？
答：你的意思就是说，你先好好地修，修成佛，超脱六道之后，又想下来，再来度人。这是你走得比较远，想得比较远。等于小孩子刚刚上小学的时候：“我以后中学、高中毕业了读大学，大学毕业之后我要好好地办一个大公司……”你先把自己修修好，到了天上之后乘愿再来，再下来办个大公司都没问题。
心灵法门是学大乘佛法普度众生，自度度人
问：很多人以为心灵法门主要是靠着念经、许愿、放生“三大法宝”来改善自身或身边的人的问题，但其实未然。随着我们越修越深入，师父希望的还是我们能严守戒律、忍辱精进来多多提升自己的境界，以致看破人间假相、五欲六尘，并秉承大乘佛法的精神广度天下有缘。祈请师父开示，这样的理解对吗？
答：对的，因为心灵法门就是学大乘佛法普度众生。我们自度度人，一边把自己度好了，一边去度别人；一边把自己救好了，一边救众生。
生在不信佛的家庭，如何确保不受外在环境影响，精进不退转
问：对于一个学佛人来说，周围的环境是非常重要的因素，它能让一个人学佛精进，也能让一个人毁掉慧命。请问师父，自己的福报不足导致出生在不信佛的家庭，朋友、事业等圈子里，要如何确保自己能不受外在环境的影响，免堕沉沦，从而永远精进不退转呢？请师父为有此问题的同修和弟子们开示。
答：一个人出生不能选，因为已经生出来了。生在这个不信佛的家，实际上就是缘分不够、佛缘不够，这是真的，这是人无选择的。但是当你一旦闻到佛法之后，要一门精进。你有这个缘分，不但自己要好好地修，还要让全家都修，要自己做出榜样来，修得要真的好，要花很多的精力，要比正常的学佛人、有条件的人难很多。所以要苦修，一定要真心修、精进地修，这种孩子修出来一定更能成功。
发表于 2023-2-12 20:54:06
