为孩子介绍对象算不算动因果
问：同修的老同学要和同修结为亲家，同修要是答应了对方，介绍自己的孩子给老同学的孩子认识，算不算动因果？
答：动什么因果啊？结婚就结婚嘛，谈得好不是蛮开心的吗，谈得不好就伤心。这个不动因果，介绍朋友很正常。
问：但是同修又担心，如果以后孩子们之间有摩擦或分开……
答：你说孩子当中会有摩擦吗？肯定的。每个人都会有摩擦的，你只要活在这个世界当中，连衣服跟你的手都会摩擦生电，牙齿和舌头还会打架，哪有不吵的？有智慧的人不怕烦恼，没智慧的人天天烦恼。
师父语：
这些孩子，无论师父怎么讲他们，他们都很爱师父，他们理解到一个父亲对孩子的爱。你真心对别人，别人怎么会不真心对你？别人对你不好，一定是你对别人不好。先从自己身上找毛病。这就是智慧。
雨雪天气念经有什么特别需要注意
问：下雨时有些经文，如往生咒、心经不宜念诵，下雪时有特别需要注意的吗？
答：没有，白天都可以念。晚上在下雨就尽量少念，一般白天下雨照样可以念。
问：可否看着雪景念经？
答：好好地念经就好了，看什么雪景啊！
如何忏悔才能更快心无芥蒂
问：对于生活中类似的一件事情，有的师兄一忏悔就心无芥蒂，有的师兄多次忏悔仍然不能释怀，是因为此错事为累生累劫所造、在八识田里根深蒂固的原因吗？
答：忏悔的确不是说一忏悔就能解决的，因为忏悔要看你的业障有多大。如果今天发生了一个很严重的问题，心里很难过，比方说跟家里吵得太厉害，他突然之间要离婚了，那你不是忏悔几下就能解决的。所以忏悔要看你怎样“忏其前”——过去做过什么事情，“悔其后”——“我为什么要做这些事情”，然后心中有佛——“菩萨，您原谅我”，忏悔一定要加一句话“我今后不做了，菩萨您原谅我”，这个忏悔才会有效果。所以很多会忏悔的人是“大忏悔”，跪在那里磕头，跟菩萨大忏悔，很快地心中就没有芥蒂了。像“小忏悔”（随便念念，有口无心），怎么忏，怎么悔？
可以为常行善事的亲人念诵功德宝山神咒
问：可否为常行善事、拜佛，但不肯念经的亲眷属念诵功德宝山神咒？
答：可以。
修行中如何把握坚持而不执著，随缘而不放弃
问：不执著和随缘无碍对修行人如此重要。我们在日常生活修行中，对有些事情如果我们坚持了，也许我们就成功了；如果我们随缘了，可能就意味着我们放弃了机会。对有些原则的问题，如果执意坚持了，有的同修就会认为是执著；如果随缘了，有的时候就会造成不如理不如法的结果。请师父慈悲开示，在我们的实际修行中，如何把握坚持的同时不执著，随缘的同时不放弃？
答：任何的矛盾来了，就促使你更好好地努力。你不执著就是开悟，开悟了就不会执著。你不想做坏人，你就要做好人，你说“我又想做好人，又想做坏人”，你是个好人吗？举个简单例子，过去你有个习惯，偷东西——我们把“执著”比作偷东西——现在又想偷东西，又不想偷东西，那你到底想偷东西还是不想偷东西？你到底是好人还是坏人？你今天不想偷东西，索性就改掉这个毛病，就是个好人。做好人怎么可以偷东西啊？偷东西就不是好人。一会儿做坏人，一会儿做好人，你就不是个好人；又想做菩萨，又做人间的贪瞋痴，你就不是个菩萨。
是否境转时选择远离是非；要修大乘佛法，自度度人，才能福慧双修
问：师父曾开示：心浮则飘，心静则定，心定则生道，即境转而心不转。请问师父，我们在境转的时候往往心也随之跟着转，为了避免心转而生烦恼心，可否在境转的时候选择远离是和非，远离是非的人和事，避免挑战自己的定力从而迷失自己？
答：过去修小乘佛法就是管住自己，远离嘈杂，到山上去修，远离烦恼，远离人间的各种是非，修定力，修小乘佛法。现在要想修大乘佛法，要救度众生，你能远离吗？你必须在人间一边修自己，一边救度众生，如果我们这一辈子没能够超脱只修自己的小乘佛法，没有能够让自己修成，那你下辈子再来，你怎么来救度众生？这辈子你修大乘佛法救度众生就比较难了。所以一定要一边修自己，一边去救别人，这样你才会福慧双修。你帮助别人，你是不是会得到福报？你智慧来度过人生，好好地修心，你是不是会得到般若？不就叫福慧双修吗？
发表于 2023-7-22 20:50:25
