如何保持出离心
问：我们学佛修心就是为了解决生死问题，我们也一定要有出离心。请师父开示如何保持出离心。
答：保持出离心要靠高境界。因为学佛人出离心可以有，但是很快会没有。当一个人感觉到生死逼近自己的时候，他就怕死了，很多人宿命论，比方说知道真的自己的阳寿要到了，他又不想走了。在阿德莱德有一个我们的老校长，他是学其他法门的，他天天在念经，年纪也蛮大了，我就跟他说“你坚持念、坚持念”。他念念念，心脏病复发了，抢救回来了；过一段时间，又念念念，突然间又心脏病发，又抢救回来了。他问我：“台长，我这么虔诚地念阿弥陀经、念阿弥陀佛，为什么我这心脏老这么出毛病呢？”我说：“你心脏不出毛病，你怎么到西方极乐世界去啊？你想不想去啊？我可以帮帮你的。”“我还没修好呢，台长，我还想再慢慢修修好，我现在还不想去。”这就叫叶公好龙。所以心灵法门为什么好，就是随缘，一定要吃苦吃尽，把自己的灾消完，等到阳寿尽了该走的时候，我们才走，我们走得要干净，走得要好。我们也不要提早走，我们一定要好好地走，一定要身体干净、思维干净，业障消除，这样干干净净回到西方极乐世界。
如何提升境界、坚定信念、坚持修心修行
问：有的同修因自身业障比较重，且果报现前，身体不太好，也知道许愿、念经、放生“三大法宝”和念小房子消业还债，但是往往把重心放在念诵小房子上，在修行的过程中甚至会有退转之心。请师父开示，如何提升境界，如何帮助同修坚定信念，坚持修心修行？
答：坚持修心修行就是人对佛法的一种理解，如果理解得越深，他信念越坚定。比方说，今天你们都觉得“观世音菩萨真的救我们了，我真的有救了，家里真的有显化了，有好的事情出来了”，他就会越来越深地爱上这个观音菩萨的心灵法门，而且会念心经、大悲咒，这主要是靠他的信心，是来自于他的愿力和他自己实际的感受力。所以让他多一点儿感受力是最重要的。如果他自己没感受力，我们多去帮助他，多去跟他讲一点儿人应该懂得的感受力。所以像这种，只有不断地去帮助他，去促使他能够忍辱精进，因为当一个人在受苦的时候，有两种选择：很多人受苦了，就懈怠了；还有很多人受苦了，反而促进他进步。所以，希望他能够进步就最好在他吃苦的时候告诉他，如果不想吃苦，想很快好，就一定要坚持，烧水就是要靠不断地烧，如果烧一下停一下、烧一下停一下，你的水永远不会开的。
不按照要求推荐弟子是否会背业
问：现在有些同修推荐弟子，不按照弟子的要求来推荐，随意地推荐了，这样推荐人是否背业、承担因果呢？如果所推荐的弟子做了不如理不如法的事，推荐者所背的因果是否更重呢？如果推荐的时候，该弟子修行特别精进，但是修不久就入魔了，对推荐的人影响又如何呢？
答：这个问题也是应该值得当心的，推荐人推荐弟子，至少要对他有所了解，如果你觉得他还不会很精进的话，你先不要让他做弟子，你随随便便地推荐他，实际上会背一些业的。就像我们做一个事情一样，我们如果随随便便地找人做一个事情，这事情没有做好，虽然是别人去做，比如推荐一个人去帮别人家里装修，但是装修的房子不好，砖掉下来了、油漆没有油漆好……你说说看，跟你没关系，但问题是，人家会不会怪你？就是背一点点业。
念经和弘法如何两者兼顾
问：因为一直弘法度人，时间不够用，有时会影响功课的固定数量，心中很惭愧，请问如何平衡两者兼顾呢？
答：只要没有许过愿说每天要念几遍，那就没关系；如果许过愿每天要念几遍，就必须念。不许愿的话，如果拼命在度人，时间不够用，你用不着内疚。为什么？这是正常的，因为你在修行，又在法布施。在法布施当中也是有功德，在念经当中自修也是有功德，所以这两者会自然平衡的。只要不说一天要念多少遍，不讲就没关系；讲了就要抓紧时间、抢时间，哪怕睡觉睡得少一点儿，也必须念完。
四圣道和西方极乐世界的位置关系；乘愿再来的菩萨如果在红尘中迷失会被提前带走，而真正的大菩萨会救人到底
问：师父开示过人间修往四圣道，就如考大学一样，一层一层往上修，如果上不了四圣道，也可到声闻道，再或者到缘觉道，而极乐世界，是一定要修得非常好才能一下子上得去，如果上不去，就不知道去哪里了。弟子想问的是，乘愿再来人间救人的菩萨，是不是从四圣道来的？极乐世界因为人人都还继续在修佛念经，是不是就永远不会再轮回到人间来，甚至也没有乘愿再来人间来救度的菩萨呢？
答：首先你先要了解四圣道和西方极乐世界的这个位置。曾经有一位修得很高的高僧，他跟师父研讨过这个问题，师父画了一张图给他，就是四圣道和西方极乐世界的位置，把他一下子吓傻掉了。因为我是可以看见的。你们知道，四圣道那是超脱六道的。我首先回答你问题，声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道，这里边的菩萨照样可以下来度人。那么西方极乐世界，它有上等上品、上等中品、上等下品，还有中等上品、中等中品、中等下品……品位不一样，很多刚刚修行的菩萨，小菩萨、大菩萨们，因为他们有这个境界，都希望要普度众生，他脑子里就是要无我，而且要到人间，就是到苦的地方来救人，救了人之后，他的境界会更高，会成为大菩萨。我又要举例子给你们听了，就相当于一个领导，如果他到最艰苦的县里去，把这个县救人搞活了，各方面都搞好了，你说说看，他回来之后还是原来的位置吗？但是，为什么在西方极乐世界有的小菩萨不愿意下来，因为他觉得自身还没修好，还没到这个缘分。为什么越大的菩萨越要下来救人，就是这个道理。
西方极乐世界是个化城，这个化城也好，但是它的位置我可以告诉你，就是脱离六道的。比方说这里是六道，超过的就是声闻道、缘觉道，还有菩萨道、佛道，西方极乐世界实际上是从六道超脱的这个位置开始的，它也是一节一节上去的，就是我说的不同品位，中等中品、上等上品……在西方极乐世界都是大菩萨去演讲，他们在修，像阿弥陀佛、弥勒佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……他们都去演讲，所有像我们这些以后到西方极乐世界的小菩萨都可以上去听的。
你刚刚问的问题，实际上我们只要修上去了之后，我们境界提高了，我们就想到要救人，我们就想到要下来救人，所以为什么有这么多的小菩萨下来，因为只有救人才能提升自己的境界。
问：但是下来的时候红尘污染太多，有时候会迷失自己，这样佛性就被沾染了，以后就救不了人了。
答：要救人就得冒风险，就像我们现在要度人一样。念小房子都是冒风险的，有时候小房子念了，被灵性所染了，因为你念得不够。就像进入红尘就是这样。我又要举例子了，比方说这个领导想来解决某一个问题，他很可能到了下面之后贪污腐败了，他就回不去了。为什么有的时候很多菩萨到人间很快就会离开，因为天上的菩萨不舍得他，看见他已经迷失了方向，赶快要把他召回去。如果真正的大菩萨，还是要到底的，想想我们的佛陀、我们的观世音菩萨，到人间来，他们很快就让别人知道他们是菩萨是佛，他们为什么没回去？小菩萨们，因为已在人间沉沦，迷失方向，受污染了，所以天上的菩萨师父看见他心疼，赶紧把他召回来，他还能回到天上，如果再这么沉迷在人间这个滚滚红尘当中，他连回家的机会都没有。就像你们如果是师父的弟子，以后到了天上，说“我发愿要到人间去，乘愿再来，我要到人间再去救”，师父在天上看得到你们，如果你在人间吃喝玩乐，被人家哄着“哎哟，菩萨来了”，做不如理不如法的事情，我在天上看到你不能回家了，我很快就心疼你，我会把你先调回来，赶快叫你回来。这就是为什么很多人一被别人发现他是菩萨，他就回去了。实际上你们想想看，佛陀活了多少岁？他不是佛吗？要记住，还是靠自己坚定的意志和信心，到人间来如履薄冰地做一个真正的佛、真正救人的人，他就能够长住在世，完成他的使命。所以希望你们在人间都不要浪费自己的生命，好好地救完人才能回家啊。
发表于 2023-9-4 04:48:33
