本帖最后由 caxinling 于 2022-10-11 13:29 编辑
【白话佛法笔记摘录】
6-3.“无我”才能有境界
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第六册》视频合集
要先想到死,心中才能得到永生。先要想到我们人活着一定会离开人间的,那么你才会想到我们怎么样才会永生呢?
6-3
念经就是让自己的晚年到西方极乐世界去,到天上去做菩萨。
6-3
不要怕,因为我们不会死,我们的灵魂也不会死的,怕什么?
6-3
人的一生不在于你一生的成就或是一生的幸福,而在于你死后的归宿。
6-3
你一生再有成就,你一生再幸福,但你死后还是不知道到哪里去,你这个人就是白活了。要有归宿啊。
6-3
要想啊,要往深里想啊,我们要想到死后到底要往哪里去?所以我们要在死之前去努力,去为我们所追求的境界去不断地努力和奋斗,这就叫白话佛法。
6-3
我把这么深奥的佛法用白话讲让年轻人都听得懂,就是要精进要努力, 还没死就要想到以后要到哪里去。
6-3
要忘记这些人间的假相,我们一定要忘记在人间所有的假相。
6-3
假相是什么?今天我跟他做夫妻了,明天他是我的孩子,上辈子他是我的爸爸妈妈,这些所有的事情一过就没了。
6-3
你们今天所得到的一切,你们也可能在瞬间就没了,这也是假相。
6-3
修行修心是我们人生要做的最大的功课,是我们人生最大的奋斗目标。
6-3
做总统了,做主席了,成为百万千万富翁了,这些都是假目标。
6-3
真正有智慧的人从生出来就应该懂得我以后要到哪里去。
6-3
我们一定要明白,我们一生最大的事业就是要修行修心。
6-3
无我才能有境界。把自己忘记了,这个人才会有思想境界。
6-3
我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗?你今天想不通了就是因为你心里有执著,不要责怪自己是你们自作自受,自作自受要能够承受、要能够忍受。
6-3
你们今天自作自受了,所以你们就必须忍受。都是你们自己做出来的。
6-3
还有一个方法,想想自己做“因”的时候、开心的时候,那么你的心态就平和一点,受的时候好受一点。
6-3
真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。
6-3
觉悟是什么? 就是看破放下。
6-3
修心应该年轻的时候修,等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好,所以希望你们越老越要好好修。
6-3
你处境的心要转变,就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好,我要转变过来。
6-3
很多东西要避开的,要避实就虚啊,也就是说有时候要避开自己的短处。
6-3
“一念就上天堂, 一念就下地狱”。其实是你的心念在转变,人家什么都没有变,是你的心在变。
6-3
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦(外面的表层给你找了很多的麻烦),实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多,都是我们心里在变化。
6-3
要用心来转。别人对自己的好与坏,也是从这个虚空的我来判断的。
6-3
我认为今天你对我很好或对我不好,这都是我自己认为的,都是空的。实际上人家对你好不好,那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊?什么都一样。
6-3
要想到明天, 明天会更美好,心里就会舒服。
6-3
要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化,因为这个色身是我感觉的,实 际上人家对你很好的,而你没有感觉出来,那就是色身的 我在起着虚幻的变化,你没有看到人家真正对你好。
6-3
这个“我”字是不能判断真实的事情的。
6-3
因为你觉得人家对你很坏,实际上你不能判断准确的,只是虚妄的心在动。
6-3
在我们心中没有对错,只有因果。
6-3
要先想到死,心中才能得到永生。先要想到我们人活着一定会离开人间的,那么你才会想到我们怎么样才会永生呢?
6-3
念经就是让自己的晚年到西方极乐世界去,到天上去做菩萨。
6-3
不要怕,因为我们不会死,我们的灵魂也不会死的,怕什么?
6-3
人的一生不在于你一生的成就或是一生的幸福,而在于你死后的归宿。
6-3
你一生再有成就,你一生再幸福,但你死后还是不知道到哪里去,你这个人就是白活了。要有归宿啊。
6-3
要想啊,要往深里想啊,我们要想到死后到底要往哪里去?所以我们要在死之前去努力,去为我们所追求的境界去不断地努力和奋斗,这就叫白话佛法。
6-3
我把这么深奥的佛法用白话讲让年轻人都听得懂,就是要精进要努力, 还没死就要想到以后要到哪里去。
6-3
要忘记这些人间的假相,我们一定要忘记在人间所有的假相。
6-3
假相是什么?今天我跟他做夫妻了,明天他是我的孩子,上辈子他是我的爸爸妈妈,这些所有的事情一过就没了。
6-3
你们今天所得到的一切,你们也可能在瞬间就没了,这也是假相。
6-3
修行修心是我们人生要做的最大的功课,是我们人生最大的奋斗目标。
6-3
做总统了,做主席了,成为百万千万富翁了,这些都是假目标。
6-3
真正有智慧的人从生出来就应该懂得我以后要到哪里去。
6-3
我们一定要明白,我们一生最大的事业就是要修行修心。
6-3
无我才能有境界。把自己忘记了,这个人才会有思想境界。
6-3
我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗?你今天想不通了就是因为你心里有执著,不要责怪自己是你们自作自受,自作自受要能够承受、要能够忍受。
6-3
你们今天自作自受了,所以你们就必须忍受。都是你们自己做出来的。
6-3
还有一个方法,想想自己做“因”的时候、开心的时候,那么你的心态就平和一点,受的时候好受一点。
6-3
真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。
6-3
觉悟是什么? 就是看破放下。
6-3
修心应该年轻的时候修,等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好,所以希望你们越老越要好好修。
6-3
你处境的心要转变,就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好,我要转变过来。
6-3
很多东西要避开的,要避实就虚啊,也就是说有时候要避开自己的短处。
6-3
“一念就上天堂, 一念就下地狱”。其实是你的心念在转变,人家什么都没有变,是你的心在变。
6-3
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦(外面的表层给你找了很多的麻烦),实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多,都是我们心里在变化。
6-3
要用心来转。别人对自己的好与坏,也是从这个虚空的我来判断的。
6-3
我认为今天你对我很好或对我不好,这都是我自己认为的,都是空的。实际上人家对你好不好,那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊?什么都一样。
6-3
要想到明天, 明天会更美好,心里就会舒服。
6-3
要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化,因为这个色身是我感觉的,实 际上人家对你很好的,而你没有感觉出来,那就是色身的 我在起着虚幻的变化,你没有看到人家真正对你好。
6-3
这个“我”字是不能判断真实的事情的。
6-3
因为你觉得人家对你很坏,实际上你不能判断准确的,只是虚妄的心在动。
6-3
在我们心中没有对错,只有因果。
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