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【白话笔记】配美图 6-34- 佛言佛语摘录

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发表于 2020-6-28 21:57:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

6-34.调节身心去除邪思邪见

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本篇原文

《白话佛法 第六册》视频合集



如果一个人学佛只知道帮助自己清净,而不懂得帮着菩萨去救度众生,这个人绝对得不到菩萨的加持。

6-34


佛和菩萨就是要救度众生的,绝对不是只为自己的。

6-34


如果你们每天还在这里根本没有好好地用心修,那你们这就叫浪费时间

6-34


我警告你们:不要再说谎,不然得不到菩萨的加持。

6-34


如果一个人得不到菩萨的加持,就成了一个自修自得的人。也就是自己修多少得多少

6-34


不修不得,叫无得

6-34


修菩萨心,修菩萨行

6-34


学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世,只有超越人间,你的心、性才能平衡,否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。

6-34


就是我在行为当中救人,又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生,这叫入世救人。这才是大智慧,人的心和性才不会失去平衡。

6-34


人怎么会失去平衡的?比如自私,他的心里就失去了平衡

6-34


当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡 了。

6-34


师父领进门修行靠自己

6-34

看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好;看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。

6-34


要懂得救度众生,要懂得出世

6-34


一个人哪可以什么都要啊,你要得起吗?如果你什么都要,你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调,身心失调之后就会发脾气,然后生病。

6-34


 一个人能够做到平衡,这就是大智慧。

6-34


如果一个人什么都要,就是没智慧;什么都要,就会失去心里的平衡;一个人失去平衡,身心就会失调。

6-34


为什么很多人自己做不了的只能求人家做,“哦,这个事我不能干,我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事,一会儿就帮你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。 

6-34


这个世界本身就是靠着各种能量的混合体,也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠一个人行吗?

6-34


你想观世音菩萨已经大慈大悲了,能量体已经这么大了,有千手千眼了,为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊?因为菩萨有智慧,所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊

6-34


师父给你们讲了心里要平衡,如果自己只管自己却不管人家,那这个人慢慢就会失去平衡

6-34


要救度众生,要出世、入世并行法

6-34


出世法,就是要想明白,我无所谓在人间,我修的是将来,我要离开这个世界以后好。

6-34


入世法,是要在这个世界上去救度众生,因为只有靠救度众生你才能以后出世,进入菩萨道。

6-34


如果你不救人的话,你就出不了这个世界。

6-34


每一个人必须要承认自己身上有孽障

6-34


如果自己有孽障,智慧就会越来越差,智慧越来越差就不 能产生悟性,不能产生悟性就是不明白(就是活在世界上什么都不明白)。

6-34


首先要用心,用佛心、佛理来调节身心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理,才能知足常乐。

6-34


如果是菩萨就会听人家讲了之后心里先想一想,“我是不是做过这个事?当时的事情我现在记不清楚了,我有则改之,无则加勉”。这才叫菩萨

6-34

人家造口业,我要感恩他;人家讲我不好,我要把它作为自己的增上缘,我不恨他。

6-34


要修,要找正道,找到正道你一直修下去就能达到。

6-34

智慧怎么来的呢?就是修心得来的。

6-34


智慧要慢慢体会,比如自己碰到困难了,能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了,就是说,碰到困难了、碰到麻烦了,把自己的心放的直一点、放的正一点,不能偏见。

6-34


做任何事情不要偏见,不能邪见

6-36


邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。

6-34


明明这个人挺好的,因为我对他印象不好,我就说他不好,这叫邪思。明明人家挺好的,自己看见他不舒服,就说人家不好,这叫邪见

6-34


比如夫妻吵架恨的时候,看到他嘴巴动就恨了,任何一个动作都讨厌, 关一个门,拎一个包,倒一个水,都恨的不得了,这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的

6-34


你如果把邪思邪见全部放在正的位置上,那你的日子就好过了。因为你的心态正了,你日子就好过了;你心态不正你日子就不好过。 

6-34


如果你把过去的事情全记在心中,你的思维就会偏

6-34


要去除无明, 破除邪思,才能皈依正道。

6-34



如果一个人学佛只知道帮助自己清净,而不懂得帮着菩萨去救度众生,这个人绝对得不到菩萨的加持。

6-34

 

 

佛和菩萨就是要救度众生的,绝对不是只为自己的。

6-34

 

 

如果你们每天还在这里根本没有好好地用心修,那你们这就叫浪费时间。

6-34

 

 

我警告你们:不要再说谎,不然得不到菩萨的加持。

6-34

 

 

如果一个人得不到菩萨的加持,就成了一个自修自得的人。也就是自己修多少得多少。

6-34

 

 

不修不得,叫无得。

6-34

 

 

修菩萨心,修菩萨行。

6-34

 

 

学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世,只有超越人间,你的心、性才能平衡,否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。

6-34

 

 

行就是我在行为当中救人,又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生,这叫入世救人。这才是大智慧,人的心和性才不会失去平衡。

6-34

 

 

人怎么会失去平衡的?比如自私,他的心里就失去了平衡。

6-34

 

 

师父领进门修行靠自己。

6-34

 

 

看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好;看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。

6-34

 

 

要懂得救度众生,要懂得出世。

6-34

 

 

一个人哪可以什么都要啊,你要得起吗?如果你什么都要,你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调,身心失调之后就会发脾气,然后生病。

6-34

 

 

 一个人能够做到平衡,这就是大智慧。

6-34

 

 

如果一个人什么都要,就是没智慧;什么都要,就会失去心里的平衡;一个人失去平衡,身心就会失调。

6-34

 

 

为什么很多人自己做不了的只能求人家做,“哦,这个事我不能干,我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事,一会儿就帮你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。 

6-34

 

 

这个世界本身就是靠着各种能量的混合体,也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠一个人行吗?

6-34

 

 

你想观世音菩萨已经大慈大悲了,能量体已经这么大了,有千手千眼了,为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊?因为菩萨有智慧,所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。

6-34

 

 

师父给你们讲了心里要平衡,如果自己只管自己却不管人家,那这个人慢慢就会失去平衡。

6-34

 

 

要救度众生,要出世、入世并行法。

6-34

 

 

出世法,就是要想明白,我无所谓在人间,我修的是将来,我要离开这个世界以后好。

6-34

 

 

入世法,是要在这个世界上去救度众生,因为只有靠救度众生你才能以后出世,进入菩萨道。

6-34

 

 

如果你不救人的话,你就出不了这个世界。

6-34

 

 

每一个人必须要承认自己身上有孽障。

6-34

 

 

如果自己有孽障,智慧就会越来越差,智慧越来越差就不能产生悟性,不能产生悟性就是不明白(就是活在世界上什么都不明白)。

6-34

 

 

首先要用心,用佛心、佛理来调节身心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理,才能知足常乐。

6-34

 

 

如果是菩萨就会听人家讲了之后心里先想一想,“我是不是做过这个事?当时的事情我现在记不清楚了,我有则改之,无则加勉”。这才叫菩萨。

6-34

 

 

人家造口业,我要感恩他;人家讲我不好,我要把它作为自己的增上缘,我不恨他。

6-34

 

 

要修,要找正道,找到正道你一直修下去就能达到。

6-34

 

 

智慧怎么来的呢?就是修心得来的。

6-34

 

 

智慧要慢慢体会,比如自己碰到困难了,能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了,就是说,碰到困难了、碰到麻烦了,把自己的心放的直一点、放的正一点,不能偏见。

6-34

 

 

做任何事情不要偏见,不能邪见。

6-34

 

 

邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。

6-34

 

 

明明这个人挺好的,因为我对他印象不好,我就说他不好,这叫邪思。明明人家挺好的,自己看见他不舒服,就说人家不好,这叫邪见。

6-34

 

 

比如夫妻吵架恨的时候,看到他嘴巴动就恨了,任何一个动作都讨厌, 关一个门,拎一个包,倒一个水,都恨的不得了,这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。

6-34

 

 

你如果把邪思邪见全部放在正的位置上,那你的日子就好过了。因为你的心态正了,你日子就好过了;你心态不正你日子就不好过。 

6-34

 

 

如果你把过去的事情全记在心中,你的思维就会偏。

6-34

 

 

要去除无明, 破除邪思,才能皈依正道。

6-34

 

 

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