【白话视频 | 美图笔记】
知无我 即放下- 第87集（下）
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在变化中，我们想抓住幸福也抓不到；苦难中，我们想离开它也离不开。想让自己离开苦空无常、无我，要明白那只是个名字，只是个名称而已。
佛法说苦也是空，快乐也是空，因为我们在行空。
真正要想离开，就是出离、解脱，最好的方法就是要记住：本来来到这个世界上，只是给了你一个名字，只是一个虚幻的“我”，只是一个概念“有我”。过去人家说借尸还魂，这个“我”就变掉了，到了那个人的身体上，变成“你”了。
所以很多人很可怜，一辈子抓住自己赚的这点钱，一辈子抓住自己所拥有的一点名利，“这是我的，这是我的”。你连名字都不是你的，连你的肉体都不是你的，只是一个概念。
佛在世的时候，很多佛的弟子依教奉行（根据佛陀的教育奉行），他们都证得了无我的境界。也就是说，现在学佛人必须证得无我的境界。
怎么证得？不跟别人争就是无我，因为只有“我”才会跟人家去争——“我要跟他争，我要跟他比美，我要跟他比……”，“我”——离不开的。
无我了，你会跟别人闹吗？会跟别人吵吗？无我了，束缚没了。不跟别人争了，因为没我了。
人家在骂人，无我了，你不知道他在骂谁；人家跟你斤斤计较， 你无我了，不跟他斤斤计较。是不是减少痛苦？
因为证得了无我，懂得这个“我”只是在人间的一个名称而已，今天可以叫张三，明天可以叫李四。
在行佛中，修行人只是一个称号。为什么法师出家之后要有一个新的名字？因为原来的“我”已经脱胎换骨了，已经没有了，所以有个新的名字，修心的新的名字才是真正的灵魂。
虽然是个假名，但是你在修行中找到了真正的佛性，那才是灵魂境界的归宿。
一个人灵魂境界有没有归宿？ 有的。你到底想做什么样的人？你到底想学什么样的佛？一个人的灵魂真正的境界要干净，他一辈子就没白活。
很多人活了一辈子，研究佛法，学了很多各种法门，但是他没有得到真正的灵魂境界的归宿。到底皈依什么， 这是很重要的。
当年佛到了80 岁的时候，在年迈体弱涅槃的前夕，佛陀让他的弟子反而要学习常乐我净。
佛平时都跟弟子讲苦空无常，但是到了最后，佛陀让弟子要学会常乐我净，为什么会告诉我们这些？因为苦，那是无常的， 所以空，就是要学会快乐，都是对治的。
“无”，就是因为有个“我”字所以才痛苦，学会无我，佛陀就告诉你，你会快乐。
“常”就是长久的，“无常”就是让我们学会心要干净，要习惯于无常的世界中，这个世界无常， 这样才能修到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这就是无四相。
这就是告诉我们，要把世界上的一切看空，懂得世事无常，也要懂得转苦为乐。
要懂得去除我相，而一个假我的存在是借假修真的“我”，然后让你修出自性，修出干净——常乐我净。
师父让你们把一切看空，要学会放下，你就是在做人间的菩萨，空到连自己都找不到了。
很多人讲话顺着别人讲，没自己的观点，他不得罪人， 也很好（但是不能没原则）。
在学佛中要空到自己都找不到，什么意思？就是无我相。
你看看现在人的毛病是：面子太重要了，我们的面子放得下吗？ 师父叫很多佛友放下，他都懂，放下会解脱痛苦，但是只要一做事情，他马上“我”字就来了，“我要干吗，我要干吗”，接下来他就痛苦了。
所以一个真正学佛的人要找不到自我，才能真正找到生命的本源。
要这种面子干吗？死要面子活受罪，你们从小长到大，一辈子要了多少年的面子？
到今天还要面子，改个缺点还要面子，没有一件事情你们没理由的，这就是你们已经在八识田中种下了我相。
佛为什么叫我们要去除四相？要让我们找到九识田阿摩罗识中的佛性，因为只有佛性是无相的，因为只有佛性在你的本性中，那是永恒不变的。
佛所说的这个“常”，是相对于无常而言的。
乐不是苦的（快乐不是苦的），得到的人离苦，因为离苦的人才会快乐。这句话大家一定要记住，“乐不是苦”，快乐不是苦；得到的人离苦了，离苦是不是得快乐？离苦的人才会快乐，快乐永远不会是苦的。
很多人说“我很苦，但是我也很快乐”，这本身就是矛盾。
真正能够理解佛法的人，要懂得离苦才能快乐。
你今天放下了，舍弃了你身上的烦恼，舍弃了你的贪瞋痴，你才能真正地快乐。
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发表于 2022-4-27 09:21:36