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三界唯心 万法唯识 - 第42集(上)
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有大智慧的人能够了解自己和别人的心态,就能救度众生。
你知道你在说什么,你也知道别人的想法,这就叫“大智慧”。
菩萨了知三界唯心,万法唯识。
不管学什么法,不管做什么事情,实际上都是意识在起作用。你认为这件事情可以去做,你去做了;你认为“我要学佛,我能用学佛来改变自己的身体状态”,这个意识在你心中,那你就好好去做了。
万法唯识,所以不要被一些物质的东西所迷惑。
很多人一生,这个东西好了,就把那个东西扔了;那个东西好了,过一段时间把这个东西扔了。这就是人“心猿意马”,人的心就像猿,猿就是猴子。你看猿、猴子都是攀援型的,它就攀,从这棵树爬到那棵树,总是拿了这个、扔了那个,拿了那个、扔了这个。
所以菩萨叫我们不要被人间的物质所迷惑,不要被环境所转。
环境变了,你也转了,大家都这样,你也这样,那你这个人就是完全被环境所控制。
一个人不管对什么事情,要懂得“菩萨触物斯照”,就是菩萨接触所有的事物,马上可以照见他的五蕴皆空,马上就能理解这件事情。
“声闻怕境昧心”,也就是说声闻乘比较小根智的人,他不知道心法两空。
实际上心到了最后也是空的,法到了最后也是空的,所以心法两空。
师父跟你们讲得再仔细点。心,你想了,你想想看,到今天为止你从小想了多少事情,你想过的多少事情都是白想的,都是空想的,都是妄想的。
我们小时候想了很多事情,“大起来我要成为怎么样”——想过多少,全是空想。我们小时候有多少物质?“我能够得到这个奖状就好了,我得到那个奖状就好了”,全部都是空的。
所以心境——心和环境,实际上永远是对立的。
因为你心中想着什么,环境不一定是顺着你的,所以心境对立。你想干什么,它不顺着你;你想做什么,它不能理解你。你就是跟一个人接触,你想说服他,他就是不理解你。
对外环境,我们怎么样克制自己因为心境对立之后所产生的恐惧、忧患、喜乐?我们对不理解的人会产生一种忿怒,有时候还会产生一种愚昧的心。
因为觉得“这是个不可能的事情,这是一个做不好的事情”,所以我们不能找到怎么样救度众生的要点,因为我们的心和环境成了对立面。
所以真正的空就是心法两空、心境两空,什么事情都要真的放下。
佛法告诉我们“悟者日用无生,迷人现前隔佛”。
意思就是告诉我们,开悟的人,他每天智慧,他每天“日用无生”,就是他每一天用智慧来生活,不会生出烦恼。
没有智慧的人,天天烦恼缠扰着他。
“迷人现前隔佛”什么意思?迷惑之人在菩萨面前也看不见菩萨,就是在佛法面前也不知道这是佛法,就像隔开了佛一样。
很多人明明找到了这么好的法门,找到了这么好的佛法,但是却不好好修,他就远离了佛法。
了知万法皆空,一切都是佛性的变现,当你知道这些,你的心却无罣碍,你的心才能破除心中的迷误和存物,这样,你的心中就会慢慢地无四相。
能够远离四相,你就远离了障碍和罣碍,才能见到真佛。
你心中本性当中的佛,才能慢慢地在修行中显现出来,才能用你人间的心修成和佛一样的境界,那就是佛教界经常讲的“心佛合一”。
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